119　「あいうえお」の世界

「あいうえお」の世界についてお話をします。

「あ」の世界とは「あの世」を指します。

こちら側の世界は「い」の世と呼ばれます。

これは仏教用語に由来しています。

向こう側を「彼ひ岸がん」、こちら側を「此し岸がん」と言うからです。

『般若はんにゃ心しん経ぎょう』の

「観かん自じ在ざい菩ぼ薩さつ　行ぎょう深じん般若はんにゃ波羅はら蜜みっ多時たじ　照しょう見けん五ご蘊うん皆空かいくう　度ど一切いっさい苦く厄やく」

の「度」は渡すことができる。

一切の苦厄を渡すことができるとという意味です。

「照見五蘊皆空」は、照らし見る「五蘊」がすべて「空」であると

お釈迦様は悟りました。

「ゆえにすべての一切の苦厄を渡すことができる。

川を渡すことができると気がついた」

というのが「度一切苦厄」という言葉です。

此岸から彼岸、つまり川の向こう側に渡すことができると考えた。

悩みや苦しみは自分が勝手に決めているものであって、

一切は「空」であるとお釈迦様は悟ったのです。

たとえば、茶碗を手のひらに置いた時に、

それが重いか軽いかは手に置かれている本人、人間が決めることです。

宇宙的には重い、軽いはありません。

一切は「空」なのです。

病気をすることがいいのか悪いのか、

一般社会が決めることではなくて、自分が決めることです。

一般的には、病気になることは悪いこととされますが、

「入院することができて、すごくよかった」

「疲れが全部取れた」

「いろんなことを考え直すチャンスがあった」

「健康のありがたさがわかった」

「自分の身体の悪いところがわかって治療することができた」

と、逆に喜びを感じたり、幸せを感じたりする人もいます。

その場合は、

病気が幸せにつながった、

ラッキーな出来事だった、

感謝すべき事柄だった、

と認識されるのです。

こう考えると、単純に「病気」＝「悪」という結論になりません。

これも「五ご蘊皆空うんかいくう」なのです。

そういうものは悩み、苦しみの現世「此し岸がん」から、

悩み、苦しみのない向こうの世界「彼ひ岸がん」へ簡単に渡すことができます。

「あ」の世界があると知った「い」の世界の人間は、

あまりにも構造が違うので「うっ」と唸うなる……

というのが「う」の世界です。

「い」の世界にいる人間は

「あ」の世界をなかなか受け入れることができなくて、

否定的な驚きを発します。

これが「えー」の世界です。

しかし、だんだんと「あ」の世界のことがわかってくると、

驚きょう嘆たんの表れとして「おー」という言葉を発します。

最優先に存在するのが「あ」の世界で、

それに対して肉体を持っている「い」の世界があって、

それに気がついた時に「うっ」と言って、

否定的な「えー」になって、

最終的に「おー」と喜びと驚きの声になる。

肯定的に受け入れた時の言葉は「おー」なのです。

これが日本語の「おいうえお」の語源になったようです。

日本語はひとつずつ探求していくと、奥深くて面白いのです。